作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同(tóng诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任(rèn)香港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了(le)国(guó)学的价(jià)值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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