提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏船运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了！泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏>

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏r>如今，由(yóu)于科(kē)技(jì)的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其实(shí)是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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