盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人(rén)情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境(jìng)和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度上都有自(zì)己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被(bèi)新疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异(yì)。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在(zài)文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太(tài)美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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