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世界四(sì)大文化(huà)名(míng)人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了四(sì)位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波(bō)兰(lán)的天文(wén)学家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要的人文(wén)主义作(zuò)家(jiā)之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国诗(shī)人(rén)，中国浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了(le)“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌(gē)进入了一(yī)个由大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创(chuàng)的新(xīn)时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否定了教会的(de)权威，改变了人类对自然对自身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说(shuō)违中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的希(xī)农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期(qī)间开始学(xué)习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两个月的时(shí)间获得了学士(shì)学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传(chuán)》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽(suī)然受到民(mín)众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名(míng)出版了《巨人(rén)传》的第(dì)三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉(lā)伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四(sì)部(bù)和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华(huá)人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最(zuì)杰出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎(shā)士比亚中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样的赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占(zhàn)的位置也是独(dú)一无二的，没有任(rèn)何(hé)其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来(lái)说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎(shā)士(shì)比亚竟有三(sān)四百处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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