四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏激(jī)含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德(dé)困(kùn)境

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