天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什(shén)么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意(yì)思是(shì)“天雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是(shì)仓颉造字后，上天下(xià)了(le)一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处(chù)可去(qù)，于是(shì)只好纷纷哭泣的。

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天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布满大(dà)地(dì)上(shàng)，孤魂(hún)野鬼无(wú)处可(kě)去(qù)，于(yú)是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和，非所以(yǐ)为淫(yín)也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为主；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本立而(ér)道(dào)行(xíng)，本伤而道废(fèi)。

　　译(yì)文：因此(cǐ)军队是(shì)用来讨平暴乱(luàn)的，不(bù)是用来进行暴力活动的；

　　行乐是(shì)用(yòng)来陶(táo)冶情性(xìng)的，不(bù)是(shì)用(yòng)来进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是(shì)用来表达悲哀之情的，不(bù)是(shì)用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有规定的，而要把“爱”作为致力(lì)的目的(de)；

　　君臣(chén)朝(cháo)见是有固定(dìng)礼容(róng)的，而要以恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧事(shì)是有礼节的，而(ér)要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了(le)，而(ér)大(d不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思à)道就可(kě)以行得通，根本破坏了，而大道就会被破坏(huài)。

　　《淮南子·本(běn)经(jīng)训》出自西汉刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间流(liú)行的神话及圣贤传说，并力图(tú)从这些传说(shuō)中寻找治世安民(mín)的道理。

　　如(rú)善生乎君子，诱然与日(rì)月争光(guāng)，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思(sī)想的反(fǎn)映。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经(jīng)训(xùn)》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念(niàn)漫太古(gǔ)“是什么意思(sī)啊？

　　”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自五月(yuè)天的一(yī)首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这(zhè)一句(jù)是全(quán)作的最后一句歌词而且是以和(hé)声的形式(shì)出现。

　　但确有一篇网(wǎng)友(yǒu)以这句歌词为句首来创作的长诗(shī)，全(quán)诗如(rú)搜凳下：

　　天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

　　太古(gǔ)哭 长路(lù)无 相思(sī)成泪湖

　　泪(lèi)湖(hú)瀑 染(rǎn)青木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜(wù)舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏(sū)漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归(guī)处(chù)

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉(yù)湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭

　　鸥不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思鹭(lù)呜 相思苦 日日(rì)朝又暮

　　朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往昔凋零(líng)误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影(yǐng)摇(yáo)曳(yè)孤

　　摇(yáo)曳孤(gū) 慢移步 跌入池(chí)深处

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯(kū) 已夜幕(m不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思ù) 灰尘落元枢

　　落(luò)元(yuán)枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜(yè)将幕(mù) 仓颉五月出

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