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眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知在格物(wù)格物(wù)而后致知(zhī)是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识(shí)的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物(wù)的认(rèn)识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意(眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管(guǎn)理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子(zi)的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们(men)发现，儒家的(de)全部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三(sān)纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意(yì)诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先(xiān)要使自己的(de)意(yì)念真诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国(guó)家(jiā)；治理好国家后天(tiān)下才能太平。