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　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到达(dá)完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余(yú)年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政(zh凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点èng)者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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