提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶(yè)落(luò)归(guī)根的(de)心愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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