高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流水是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情(q75寸电视长宽是多少íng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子(zi)，然75寸电视长宽是多少后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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