社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(紫菜是不是海鲜shì)自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、紫菜是不是海鲜福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，紫菜是不是海鲜三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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