胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事的。

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胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较(ji往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么ào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速反应(yīng)部(bù)队(duì)，带着这样(yàng)的部队(duì)驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家(jiā)的(de)强大，进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至(zhì)数(shù)千里的大(dà)漠，向(xiàng)西(xī)攻到(dào)黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方胡人的(de)领地和(hé)中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说(shuō)服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父(fù)您的(de)榜样来(lái)完(wán)成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学(xué)习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅改古代(dài)习(xí)惯(guàn往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么)、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山国(guó)依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿(chuān)胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处(chù)。

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