题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bè匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么i)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析(xī),就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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