社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以(yǐ)具体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的(de)社(shè)日节期依据(jù)干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后(hò岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文u)第五个戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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