抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的不可企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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