祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺是什么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸患常积打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人)代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰(jié)，都不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个(gè)伶人围困打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人他，就(jiù)自(zì)己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的(de)方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对(duì)照，强(qiáng)烈感人(rén)，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多(duō)姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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