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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个(gè)角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点、观察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江(jiāng)，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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