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一般一个家庭一个月用多少吨水,一吨水多少钱 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘于时句式类型,不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式(shì)类型,不(bù)拘于时(shí)句式还原

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不(bù)拘于(yú)时(shí),意思是不受时俗的拘束。

  指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

  时,时俗(sú),指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

  师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之,不拘于(yú)时,学于余(yú)。

  余嘉其能行(xíng)古道

  被动句。

  于(yú),介(jiè)词,表示被动,受,被。

  不拘(jū)于时,意思是不受时俗的拘(jū)束。

  指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

  时,时俗(sú),指当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

师说节选

  原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传(chuán)皆通习之,不拘于(yú)时(shí),学于余。

  余(yú)嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

  翻译:李(lǐ)家的孩子(zi)蟠,年龄(líng)十(shí)七,喜(xǐ)欢古文,六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习(xí)了,不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束,向我学习。

  我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(从师)的途径,写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

不(bù)拘于时出处

  意思(sī)是不受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

  出自唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻译(yì):李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余(yú):向我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

  不拘于时句式是被动句。

  这句话出自于师说,原文(wén)如(rú)下:

  古之学(xué)者必有师。

  师者,所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

  人(rén)非生(shēng)而知之(zhī)者,孰能无惑?惑而(ér)不从(cóng)师,其为惑(huò)也,终不解矣。

  生乎吾前(qián),其闻道(dào)也固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生(shēng)乎吾后,其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾(wú),吾从而师之。

  吾师道也(yě),夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存(cún),师之所存也。

  嗟乎!师(shī)道(dào)之不传也(yě)久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古之(zhī)圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹(yóu)且从师而问焉;今(jīn)之众人,其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣(yǐ),而耻学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以为圣,愚人(rén)之所以为愚,其皆出于此(cǐ)乎(hū)?爱其孝(xiào)清子,择师而教之(zhī);于其(qí)身也,则(zé)耻师焉,惑一般一个家庭一个月用多少吨水,一吨水多少钱(huò)矣。

  彼童(tóng)子之(zhī)师,授之书(shū)而(ér)习其句读(dú)者,非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

  句(jù)读(dú)之不知,惑之不(bù)解,或师焉(yān),或(huò)不(bù)焉,小学而大遗,吾未见其明也(yě)。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,不耻相师(shī)。

  士(shì)大夫之族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也,道相似(shì)也。

  位卑则足羞(xiū),官盛(shèng)则近谀。

  ”呜(wū)呼!师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

  巫(wū)医乐师百一般一个家庭一个月用多少吨水,一吨水多少钱工之人,君子不齿,今其智乃反(fǎn)不能及(jí),其可怪也(yě)欤!

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