子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思(sī)以及子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué)非所宜出自哪里，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)，子不学,非所宜后面是什么(me)，子不学(xué)非(fēi)所宜的意思怎(zěn)么解释等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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