在(zài)关(guān)于东方朔的(de)传说中有很(hěn)多不可思(sī)议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的(de)出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的(de)他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东(dōng)方朔告(gào)诉(sù)汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生(shēng)哀(āi)怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造(zào)就(jiù)了(le)这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明白了(le)，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓(xìng)。

看(kàn)起来(lái)还是(shì)挺让(ràng)人不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该(gāi)有很(hěn)多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种问题当然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第(dì)一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不(bù)至于(yú)不知道(dào)，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐(fǔ大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？)朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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