独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是独肖等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文(wén)化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日出之时(shí)出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社会的生(shēng)活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种动(dòng)物(wù)。非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么>

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动(dòng)物配非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星位置可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活(huó)环境(jìng)存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同年份的生活条件大不(bù)相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人如(rú)能(néng)模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛(shèng)的动物(wù)，从(cóng)而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本(běn)氏族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其(qí)心(xīn)生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的(de)来(lái)源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人(rén)与纪历(lì)十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意(yì)识在非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日(rì)并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源(yuán)于原始社(shè)会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似(shì)的(de)十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往往使(shǐ)别(bié)人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不(bù)会(huì)轻易受(shòu)他人或(huò)环境(jìng)的影响，按(àn)照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特(tè)别(bié)容易从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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