每次大家(jiā)一(yī)听到(dào)养小鬼的(de)时(shí)候心(xīn)里面都会莫名的(de)很怵，只是养小鬼是(shì)什么意思，对(duì)于这方面(miàn)的知识(shí)我们(men)该(gāi)了解的该是要(yào)做一下了(le)解(jiě)的，有些一知半解的(de)人会以为古曼童就(jiù)是养(yǎng)小鬼，泰国古(gǔ)曼童和小鬼的区别是什么(me)？实际(jì)上(shàng)古曼童跟养小(xiǎo)鬼是不同(tóng)的(de)概(gài)念(niàn)，听名字就知道了，养小鬼养的(de)就是(shì)小鬼，而古(gǔ)曼童在东南亚那边可是被(bèi)称为是金(jīn)童子(zi)、佛童子(zi)的，他们(men)俩有着本质上的区别，这种区别如果(guǒ)不好好分辨的话很容易弄混淆，最起码对外行来(lái)说就分(fēn)不(bù)太清楚(chǔ)养小(xiǎo)鬼和古曼童到底有什么(me)差别。

养小鬼就是在(zài)泰(tài)国睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(guó)流(liú)行的(de)一(yī)种巫术，可能比(bǐ)较(jiào)关注明星动态(tài)的网友听(tīng)说(shuō)过这种(zhǒng)东(dōng)西，据(jù)说(shuō)好(hǎo)多(duō)明(míng)星为了让自己(jǐ)事(shì)业发展更(gèng)好，都会在身边养上(shàng)一(yī)只小鬼想要借(jiè)此改运，只是养的小鬼说出来可能会(huì)有些让人害(hài)怕，这是用2个(gè)月到7个月大的婴(yīng)儿尸体做成的，把婴儿尸(shī)体制(zhì)作成干(gàn)尸以后(hòu)用金箔(bó)包裹，然后出(chū)售(shòu)在各(gè)个地方，说白了这(zhè)是一种(zhǒng)非常残忍的迷(mí)信愚(yú)昧(mèi)行为(wèi)，而且并不见(jiàn)得一(yī)定(dìng)就有效果。

和养小鬼同时被大家关注的还有古曼童(tóng)，对这些(xiē)不太了解的人可能(néng)会觉得古曼童和(hé)养(yǎng)小鬼是一种东西，其实(shí)两者有(yǒu)很(hěn)大的区别。古曼(màn)童在泰国流传了(le)数百(bǎi)年(nián)，是(shì)当地广为人知(zhī)的(de)法宝圣物，他们经常供养古曼童来达到消灾解难(nán)，增加好(hǎo)运的效果，甚至(zhì)还有(yǒu)做(zuò)生意的泰国(guó)人专(zhuān)门供(gōng)养古曼童，因为(wèi)他们会觉得(dé)这(zhè)样(yàng)就可以让自(zì)己发大财，生意(yì)兴隆，从这方(fāng)面来对比的话(huà)，古曼童和(hé)养小(xiǎo)鬼还(hái)是有(yǒu)一点(diǎn)相似的。

古(gǔ)曼童以(yǐ)香(xiāng)火为主食，生性善(shàn)良，与养小鬼有着本(běn)质(zhì)上(shàng)的差别，养小鬼就是用婴(yīng)儿的尸(shī)体制作而成(chéng)，但(dàn)是古(gǔ)曼童(tóng)的制作(zuò)需要拥(yōng)有严谨(jǐn)的态度，制作师父静坐(zuò)止(zhǐ)观(guān)的高深(shēn)功力恳请飘泊(pō)于四(sì)次元(yuán)空(kōng)间(jiān)将(jiāng)孩(hái)童的灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也需在不(bù)违悖佛律及法律(lǜ)的前提(tí)下供(gōng)养古曼童(tóng)，古曼(màn)童(tóng)也必须要(yào)善用(yòng)自(zì)己的法力来造福人类、累(lèi)积功德，以期在(zài)下一(yī)次能够轮回再(zài)生为人或成仙成(chéng)神。

养小鬼(guǐ)和古曼童最大的区(qū)别就(jiù)在于此，养小(xiǎo)鬼(guǐ)现在已经(jīng)成为了很多无(wú)良(liáng)商(shāng)家为了骗钱(qián)弄虚作(zuò)假的一种手段(duàn)，而古曼童(tóng)则是需要(yào)泰国的高僧出手，古曼童的灵魂是自愿(yuàn)的，他们必须要自愿成(chéng)为古曼童才行，并且还要以(yǐ)慈悲(bēi)心作为出发点，这和养小鬼用的禁(jì睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高n)锢(gù)灵(líng)魂天壤之别，从(cóng)根本就不一样，使(shǐ)用它们来达到的目(mù)的也会(huì)截然想法，既然如此古曼童和养小鬼又(yòu)怎么可能会是(shì)一种东(dōng)西呢。

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