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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破(pò)坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从(cóng)前(qián)至高无(wú)上(shàng)的周王(wáng)室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身(shēn)地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统治者的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利(lì)，但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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