抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和(hé)联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思

　　他们(men)主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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