题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去(qù)，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来(lái)，从而(ér)阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到(dào)事物分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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