然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

　　“然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事(shì)，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己从(cóng)书(shū)本上学(xué)来(lái)的(de)常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的(de)理论和办法(fǎ)向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事中的然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则是(shì周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少)连(lián)词(cí)，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言(yán)，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话(huà)（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么(me)全国的事，只知(zhī)道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道(dào)理就片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙述(shù)了一则十(shí)分有教育(yù)含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经(jīng)验(yàn)的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒道(dào)学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的(de)启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人(rén)相同(tóng)，由(yóu)于对外(wài)界事物的(de)知道(dào)有限，依(yī)照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识(shí)进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办法向地掘胡下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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