社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历(lì)二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的(de)社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有大(dà)有小：城(c姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她héng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和(hé姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她)人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了(le)解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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