转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时候会(huì)从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就(jiù)详细(xì)了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种(zhǒng)事情(qíng)的时候(hòu)才不会(huì)显得很无(wú)知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世的(de)办(bàn)法，各教(jiào)派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都(dōu)必(bì)须经中(zhōng)央政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是(shì)之(zhī)前的非掣(chè)签(qiān)方式(shì)实在(zài)是太随心(xīn)所欲(yù)了(le)，简直是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一(yī)种文化而已(yǐ)，大(dà)家(jiā)可(kě)以不理(lǐ)解但也(yě)不(bù)能不尊重人家的(de)文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化(huà)都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现(xiàn)在(zài)基(jī)本上都(dōu)已经看(kàn)不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 20mm等于多少厘米 20mm是多大