日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特(tè)别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这(zhè)两件东西(xī)真的不(bù)一般，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜(tóng)镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国(guó)传过(guò)去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造(zào)这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必(bì)须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能(néng)力(lì)和工艺(yì)水平，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡(dù)来人，是日(rì)本人(rén)类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不只(z历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么hǐ)带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪后(hòu)半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期却(què)不(bù)见文字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究(jiū)资料(liào)库的中(zhōng)国(guó)史书(shū)上(shàng)，也(yě)不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意(yì)图顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史学界(jiè)有(yǒu)一默(mò)认的(de)共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人建立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也(yě)是西(xī)晋第(dì)一个年号。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见无邪马台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国(guó)和现代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日(rì)本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈(nài)良(liáng)市组织各(gè)方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一(yī)般(bān)放(fàng)在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地(dì)方也(yě)很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什么(me)会这样？日(rì)本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用器(qì)，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被认为有辟(pì)邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主(zhǔ)的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收(shōu)获(huò)。

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