作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现代著名(míng)小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　四大灵猴的兵器叫什么名字许地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代四大灵猴的兵器叫什么名字表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医(yī)学(xué)和道(dào)教(jiào)的(de)关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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