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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国变法前(qián)为了获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国)好(hǎo)吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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