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  高(gāo)山(shān)流(liú)水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载(zài),春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山(shān),时若(ruò)流水(shuǐ),只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意(yì)。

  后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

  也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别>

  清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

高(gāo)山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山)北面游览时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰在此时(shí),樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原来(lái),在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时了,听(tīng)到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋(fù)意在(zài)曲(qū)调(diào)之中,钟子期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊(a),巍巍峨(é)峨,真(zhēn)像是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊!”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子(zi)期听后,又在一(yī)旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣,这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了,您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢(ne)?”

  二人于(yú)是结为知(zhī)音,并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时,得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用语言表达,于(yú)是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè),真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有如(rú)高山(shān)流水,听得人(rén)如(rú疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别)痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是:是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

  这也是酒吧(ba)推出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

  高山流(liú)水服务:

  意思是采耳,采耳是一(yī)个专业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般(bān)都是就地取材,一支竹签,一(yī)根细棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区,越是有社会地位的群体,在(zài)巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力下,似乎(hū)越容易缺乏(fá),只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

  随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发展,采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn),还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn),都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时,采(cǎi)耳开始流(liú)入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目(mù),由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那些王公大臣,至(zhì)此(cǐ),掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

  而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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