高(gāo)山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zà岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点i)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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