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高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

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　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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