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仁政在现(xiàn)代社会的意义议(yì)论文，仁政在现代社(shè)会的意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁(rén)政思想的现代意(yì)义(yì)：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差(chà)距，更(gèng)能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能(néng)受到(dào)民众的(de)支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自(zì)己(jǐ)的(de)国际地位(wèi),在危难(nán)之时(shí)，才(cái)会得(dé)到更多其(qí)它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子(zi)一方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人的(de)等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治者(zhě)的关(guān)系比(bǐ)作父(fù)母对(duì)子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的(de)疾苦(kǔ)，人(rén)民应该(gāi)像对待父(fù)母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实行(xíng)仁政(zhèng)，可以得到人民的(de)衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失去民心而(ér)变成独夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思(sī)想发展而来(lái)的(de)。

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