抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)merry什么意思 merry是彩虹社的吗，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(merry什么意思 merry是彩虹社的吗zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加merry什么意思 merry是彩虹社的吗中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了然地传达(dá)了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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