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kono洗发水是什么牌子,kono洗发水有几款 怪哉虫实际是什么真存在吗图片 怪哉虫为什么遇酒会溶化科学解释

在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很多不可思议的神话传说,而(ér)怪哉虫就是kono洗发水是什么牌子,kono洗发水有几款(shì)其(qí)中之(zhī)一,东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化,而遇到酒水的(de)话(huà)就会溶解,此(cǐ)说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊,虽(suī)然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应(yīng)验了,而究(jiū)竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西?现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗?为(wèi)什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢?关于它(tā)们有没有科(kē)学解(jiě)释?随(suí)着小编(biān)一起来了解(jiě)!

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一(yī)定的关系,据说(shuō)有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng),看到(dào)一(yī)种红(hóng)色的小(xiǎo)虫,头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人认识,于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认,认(rèn)为见(jiàn)多识广的(de)他可能会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉武帝所料,东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”,而(ér)这种虫子之所以(yǐ)出现,是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地,曾关押过(guò)很多的(de)无辜之人,于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ),叹息道:“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷,于是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东(dōng)方(fāng)朔(shuò),该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫(chóng)?东方朔则说:“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人,以酒则解(jiě)愁,陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”,于(yú)是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中(zhōng),过(guò)了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此,怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化,遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一(yī)看就明(míng)白了(le),东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味:劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解(jiě)的,究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢?而现实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫子(zi)吗?答案是否(fǒu)定的,毕(bì)竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的(de)来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的了,而(ér)如果真(zhēn)是如此,那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了(le)吗?

在鲁迅(xkono洗发水是什么牌子,kono洗发水有几款ùn)先生的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫,鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则(zé)传(chuán)说(shuō),对于那个年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟(jìng),于是(shì)他进(jìn)了三(sān)味(wèi)书(shū)屋(wū)以(yǐ)后,向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的(de)第(dì)一个问(wèn)题就是(shì):“先生(shēng),‘怪哉(zāi)’这虫,是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先生十分传统,对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾,并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”!

这一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中再也没(méi)有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问(wèn)题(tí),同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的,只要读书(shū),因为他是(shì)(kono洗发水是什么牌子,kono洗发水有几款先(xiān)生)渊博的宿儒,绝(jué)不至于不知道,所谓(wèi)不知道者,乃是不(bù)愿(yuàn)意说”,不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育,从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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