星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官(guān)方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回(huí)首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起(qǐ)了人(rén)们的(de)注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利(lì)子(zi)？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如(rú)此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利子(zi)就是(shì)高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发光的(de)宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人(rén)们对舍利子的(de)形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子(zi)状物(wù)体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨(gǔ)样本为研(yán)究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而(ér)这样的(de)温(wēn)度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的(de)结石经历高温后的产物。但从健康的(de)角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦得不得了(le)，像输(shū)尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的(de)概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学(xué)的(de)验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利子。而(ér)星云大师(shī)无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也(yě)不影响他在(zài)人们心中的地(dì)位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一生不(bù)辍的(de)佛教文化传(chuán)播工(gōng)作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是(shì)全球(qiú)知名的佛(fú)教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流(liú)传(chuán)在世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界各(gè)地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大师就确立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着(zhe)这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人(rén)间，照(zhào)拂(fú)众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入(rù)生活，让世(shì)间(jiān)众生能够在(zài)日(rì)常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟随出(chū)家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在(zài)辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份证(zhèng)时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光明的期(qī)许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人(rén)间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这美(měi)妙(miào)的世(shì)界(jiè)，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无的(de)念(niàn)头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥(yōng)有(yǒu)，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多(duō)大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你的(de)；包(bāo)容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不(bù)争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而(ér)用错了(le)，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持(chí)平静的(de)心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也(yě)不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话(huà)，就是那(nà)些无志、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情(qíng)，你对它太热心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去(qù)一切有无对(duì)待，空(kōng)去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空去(qù)，然(rán)后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生(shēng)了执著，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是(shì)，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良(liáng)机(jī)，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自(zì)我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老(lǎo)年(nián)，人(rén)家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都(dōu)是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为(wèi)自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的(de)人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实(shí)上我的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别(bié)人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没(méi)有把他们认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人物质上的(de)分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们(men)，也没有哪(nǎ)一(yī)个(gè)人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也(yě)没有何(hé)好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的(de)标准各(gè)有(yǒu)不同，都(dōu)与福(fú)德(dé)因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个(gè)人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决议(yì)你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出(chū)家(jiā)道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们(men)要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美(měi)满(mǎn)的人生，但(dàn)也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意(yì)见，大家要依(yī)循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难(nán)，事(shì)实(shí)美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377上(shàng)我觉得(dé)非(fēi)常简易(yì)；因为集(jí)体创作，我只是(shì)众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道(dào)相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正规(guī)的学校读书，明(míng)白教育才能提升自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去(qù)三衣一(yī)具、头(tóu)陀(tuó)十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私(sī)自(zì)募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一(yī)切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都不是(shì)我的(de)，不要对世俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切都是(shì)常住供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣食住行太(tài)多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净财(cái)要用于(yú)十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一(yī)律都(dōu)布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光山取(qǔ)之十(shí)方(fāng)、施(shī)之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要给予一些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒(tú)方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教(jiào)育(yù)、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的(de)道(dào)路。未(wèi)来，大(dà)家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当(dāng)地(dì)徒众住(zhù)持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到(dào)家家户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的(de)一切(qiè)，促进人(rén)生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存(cún)好心是美(měi)，让三(sān)好运动(dòng)的(de)真善(shàn)美要(yào)在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心(xīn)里成长，以实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍(biàn)的(de)气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的发展，必(bì)定会(huì)成(chéng)为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有上座部、大众部(bù)，传(chuán)到(dào)中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念各有不(bù)同，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门(mén)没有伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不(bù)在于(yú)自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法(fǎ)能(néng)够(gòu)传承，不(bù)分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也(yě)要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的(de)循序(xù)，不要(yào)有所争(zhēng)论(lùn)，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实(shí)”众(zhòng)生(shēng)平(píng)等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的(de)老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一(yī)家，我对世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在(zài)人间。人(rén)间佛教的事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的都应(yīng)该交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公益(yì)数数(shù)尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可(kě)以(yǐ)参与进来，让(ràng)公(gōng)益(yì)基(jī)金壮大，更能造福全(quán)民(mín)，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖、全球华(huá)文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以设立。

我们对(duì)于社(shè)会(huì)总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒(tú)不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山(shān)的(de)名誉(yù)不(bù)好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发展的(de)社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的(de)，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要(yào)接(jiē)受大家的意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收(shōu)分(fēn)类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没有大(dà)家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的(de)佛光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接待，对(duì)于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练(liàn)，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精(jīng)神，要(yào)永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共(gòng)荣，那(nà)才是(shì)懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达(dá)日(rì)本弘法传播(bō)文化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日(rì)，人的生命(mìng)一期(qī)圆满(mǎn)，还(hái)会有另一(yī)期(qī)生命的开(kāi)始。人类不(bù)能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存(cún)需要(yào)地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地球上的一(yī)切众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的(de)人，对(duì)我们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们对我的(de)尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走(zǒu)了(le)你们(men)对我的(de)关怀，带走了你们与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季(jì)”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛节一(yī)概(gài)全免，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个(gè)字，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视(shì)世(shì)界各地办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院的(de)师生，他(tā)们未(wèi)来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377