不拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还(hái)原是被动句的。

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不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思tyle="text-align: center;">

不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句(jù)式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长(zhǎ不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ng)无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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