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　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世(shì)上(shàng)本来就是空的，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是(shì)空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净(jìng)，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说依(yī)此修行，西(xī)方只在目(mù)前(qián)！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的(de)，旨在(zài)说明(míng)“明(míng)镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修(xiū)行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌是本(běn)来就没有(yǒu)什(shén)么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年(nián)刚(gāng)入佛门修行时，他的(de)师(shī)父出题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看(kàn)，慧(huì)能的显然要高(g萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌āo)得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是(shì)这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百年树(shù)人(rén)就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在于，神(shén)秀(xiù)要(yào)萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌借助具体的物体意(yì)象来表达(dá)自(zì)己感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境界，不需(xū)要(yào)比喻(yù)，直接看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—菩(pú)提本(běn)无树

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