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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数国国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效能，必竭(jié)全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来(lái)民(mín)智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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