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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(俄罗斯是资本主义还是社会主义píng)生难得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū俄罗斯是资本主义还是社会主义)时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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