非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化(huà)的(de)不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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