盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容(róng)易(yì)留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到的(de)女星，大(dà)多(duō)数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待(dài)这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大(dà)差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教(jiào)育，不(bù)同程画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地(dì)，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们(men)通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适(shì)应他们的(de)习俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也(yě)不希(xī)望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方父(fù)母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易事。

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卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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