礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么(me)时代是(shì)礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程的(de)。

　　关于礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代以及礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏是哪个(gè)时(shí)期发生的，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这(zhè)个(gè)词(cí)产生于什么时代，礼崩乐坏(huài)说的(de)是什么时期，礼崩(bēng)乐坏的根源何在？等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的(de)事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激(jī)化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等的(de)契(qì)约，这(zhè)本身(shēn)就是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》：中(zhōn狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别g)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别