成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(r直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸én)业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没(m直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸éi)有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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