生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语是这(zhè)句话的(de)意思为生(shēng)在我前(qián)面，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

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　　出(chū)自(zì)韩(hán)愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时(shí)的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师(shī)”和(hé)“为(wè中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗i)师”上的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之前(qián)）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就(jiù)是介宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知(zhī)道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需(xū)要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是(shì)介宾(bīn)结(jié)构(gòu)都(dōu)要放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场(chǎng)上买的(de)”，表(biǎo)述为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在(zài)我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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