九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示(shì)是(shì)九方皋相马出自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子(zi)姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者(zhě)，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大(dà)了，您的子侄(zhí)中间有没有可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般(bān)的良马(mǎ)是可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下(xià)难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的人，可以(yǐ)告(gào)诉(sù)他(tā)们识别一般的良(liáng)马的方法，不能告(gào)诉他们(men)识别天下难得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起担柴挑(tiāo)菜(cài)的叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他观(guān)察识(shí)别(bié)天(tiān)下难得的好马的本(běn)领绝不在我以下，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)接见了(le)九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方(fāng)皋回(huí)来报告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是(shì)匹什么(me)样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他怎么能懂得什么(me)是好马，什(shén)么不(bù)是(shì)好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察(chá)地是马的天赋的内在(zài)素质，深得它的精妙(miào)，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要(yào)看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他(tā)所需要观察的，而(ér)遗(yí)漏了他所不(bù)需(xū)要(yào)观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含着比(bǐ)相马(mǎ)本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事实证明，它果然(rán)是一匹(pǐ)天下(xià)难得(dé)的好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大(dà)家(jiā)整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家族中有谁能够继承您寻(xún)找千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察得出来(lái)。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们(men)都(dōu)是才(cái)能(néng)低下的(de)人，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭(píng)自己相马的经验来判断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫九方(fāng)皋的(de)人，他的相马(mǎ)技术(shù)不在我(wǒ)之下，请大王召(zhào)见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各(gè)地(dì)去寻找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分(fēn)埋(mái)宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎(zěn)么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天赋和内在(zài)素(sù)质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不(bù)见(jiàn)他(tā)所不需(xū)要看见的(de)；只视(shì)察他所(suǒ)需要视察的，而遗(yí)漏了(le)他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚(xū)传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又(yòu)何(hé)马(mǎ)之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上(shàng)著名的(de)典籍(jí)，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子、列子弟子以及列子(zi)后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一(yī)百四(sì)十(shí)章，由哲理散文、寓言(yán)故(gù)事、神(shén)话故事(shì)、历史故(gù)事(shì)组(zǔ)成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以寓(yù)言(yán)形式(shì)来表达(dá)精微的哲(zhé)理。

　　共有神话(huà)、寓(yù)言(yán)故事一百零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有(yǒu)三十个。

　　这些(xiē)神(shén)话、寓(yù)言故事和哲理(lǐ)散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光(guāng)芒(máng)。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马者，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也(yě)，可(kě)告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于(yú)马非(fēi)臣(chén)之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万(wàn)臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下(xià)难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又(yòu)好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的(de)马跑起来(lái)像飞(fēi)一(yī)样(yàng)地快，而且尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告(gào)诉(sù)他(tā)们识别一(yī)般的良马的方法(fǎ)，不能(néng)告诉他们识别天下(xià)难得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他(tā)观察识别(bié)天下难得(dé)的好马(mǎ)的本领绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了(le)三个(gè)月，九方皋回来报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却是(shì)匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的(de)人，毛色公母都不知(zhī)道(dào)，他(tā)怎么能懂得什么(me)是好马，什么(me)不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一声，说道(dào)：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的境界(jiè)吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是(shì)马的天赋的内在素(sù)质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明(míng)悉(xī)它(tā)的内部(bù)，而(ér)忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他(tā)所需要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包(bāo)含着比相马本身(shēn)价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它(tā)果然是(shì)一匹天下难得的好(hǎo)马。

九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉(sù)我们看(kàn)问题要(yào)抓住事物本质，不(bù)能(néng)为表面现(xiàn)弯(wān)扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整理了九方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译和寓(yù)意，供大(dà)家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言(yán)文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马(mǎ)，可(kě)以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察(chá)得(dé)出来。

　　而那(nà)天下(xià)难(nán)得(dé)的千(qiān)里马(mǎ)，好像是若有若无(wú)，若(ruò)隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不(bù)到飞(fēi)扬的(de)尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下的人，对(duì)于好马的(de)特征，我可(kě)以告(gào)诉他们(men)，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相(xiāng)马的经验来判断，他(tā)们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过菜(cài)、担过柴的人(rén)当中，有一(yī)个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的(de)相马技术不(bù)在我之下，请大王(wáng)召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便(biàn)召见了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月后(hòu)，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样(yàng)的马呢(ne)？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公派人去取，却(què)是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁来，对(duì)他说(shuō)：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的人连马的(de)毛色与公母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么(me)能认识出(chū)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样(yàng)的境(jìng)界！他(tā)真是高出我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看到的(de)是(shì)马的天赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不(bù)需要(yào)看见的(de)；只视察他所(suǒ)需要视察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远(yuǎn)高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来(lái)后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才(cái)也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜(cài)者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其(qí)于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰(yuē)：“败(bài)矣！子(zi)所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天(tiān)下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人、事(shì)、物的时(shí)候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能(néng)为表面现象所迷(mí)惑，要能(néng)透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史上(shàng)著名的典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子(zi)以(yǐ)及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来(lái)表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇(piān)》有(yǒu)三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓(yù)言故事和(hé)哲理散文(wén)，篇(piān)篇(piān)闪烁着智慧的光芒(máng)。

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