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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学(xué)及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做人(rén)做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本(běn)，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形成的独(dú)特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历(lì)史为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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