在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思(sī)议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东(dōng)西(xī)？现实(shí)生活里真的(de)存(cún)在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名)起来还是(shì)挺让人(rén)不(bù)能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得(dé)这(zhè)则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然(rán)想一(yī)旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑(xiè)一顾，并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生(shēng)在私塾中再也(yě)没有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。
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